قال « 1 » : ( البسيط ) * أنّي أجود لأقوام وإن ضننوا * وكما قال الآخر « 2 » : ( الطويل ) * صددت فأطولت الصّدود * يريد « أطلت » . فهذه الأشياء الشاذة فيها حجج في أن يقولوا : إن أصل هذا كذا . وكذلك ما حكى عنهم من أنّهم يقولون : غفر الله له خطائئه - بوزن خطاععه « 3 » - فيه دلالة على أن أصل رزايا رزائي بوزن رزاعع « 4 » . ألا ترى أن رزيئة كخطيئة ! فلا بدّ لهم في جميع ما يدعونه من قياس يرجعون إليه ، أو مسموع يحملون ما غيّر عليه » . انتهى .

--> ( 1 ) عجز بيت لقعنب بن أم صاحب وصدره : * مهلا أعاذل قد جرّبت من خلقي * وهو له في الخصائص 1 / 160 ، 257 ؛ وسمط اللآلئ ص 576 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 318 ؛ والكتاب 1 / 29 ، 3 / 535 ؛ ولسان العرب ( ظلل ، ضنن ) ؛ والمنصف 1 / 339 ، 2 / 303 ؛ ونوادر أبي زيد ص 44 . وهو بلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 3 / 241 ، وشرح المفصل 3 / 12 ؛ ولسان العرب ( حمم ) ؛ والمقتضب 1 / 142 ، 253 ، 3 / 354 ؛ والمنصف 2 / 69 . ( 2 ) هو الإنشاد الثامن بعد الخمسمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . وهو صدر بيت للمرار الفقعسي ؛ وتمامه : صددت وأطولت الصدود وقلّما * وصال على طول الصّدود يدوم والبيت في ديوان المرار ص 480 ؛ والأزهية ص 91 ؛ والدرر 5 / 190 ؛ وشرح أبيات المغني 5 / 246 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 105 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 717 ؛ ومغني اللبيب 1 / 307 ، 2 / 582 ، 590 . وهو بلا نسبة في الإنصاف 1 / 144 ؛ والخصائص 1 / 143 ، 257 ؛ والدرر 6 / 321 ؛ وشرح المفصل 7 / 116 ، 8 / 132 ، 10 / 76 ؛ والكتاب 1 / 31 ، 3 / 115 ؛ ولسان العرب ( طول ، قلل ) ؛ والمحتسب 1 / 96 ؛ والمقتضب 1 / 84 ؛ والممتع في التصريف 2 / 482 ؛ والمنصف 1 / 191 ، 2 / 69 ؛ وهمع الهوامع 2 / 83 ، 224 . ( 3 ) في طبعة بولاق : « خطاعفه » . وهو تصحيف صوابه من الطبعة السلفية . وفي حاشية الطبعة السلفية 1 / 225 : « كذا في ش مع أثر تصحيح . وفي الطبعة الأولى ( خطاعفه ) وليس للكلمة معنى لغوي وإنما هو محض تمثيل . ( 4 ) في حاشية الطبعة السلفية 1 / 225 : « في ش ( زراعع ) وليس لها أيضا معنى لغوي » .